愛能遮掩一切過錯

雅各書提到, “舌頭在百體裡也是最小的, 卻能說大話. 看哪, 最小的火能點著最大的樹林！”可見言語的殺傷力. 仇敵就是利用人與人之間的驕傲、嫉妒、自私、貪慾等, 使人彼此控告、破壞團隊合一, 這是仇敵在末日世代最大的詭計. 如今仇敵依舊利用假見證來陷害教會、破壞愛的團契, 因此, 我們不可忽視或輕忽它. 遵守這條誡命有三個原則:

1) 注意自己的心(靈): “往來傳舌的, 洩漏密事; 心中誠實的, 遮隱事實.” 好事或對人名聲有幫助的, 不怕洩漏, 洩漏的一定不是好事. 心中誠實的人是信實、忠心人, 不會故意遮蓋不實的事, 也不會傳話, 更不喜歡打聽別人的八卦, 成為日後聊天或拉攏別人的話題. 因為傳遞虛謊的言語, 如同作假見證一般, 這樣不誠實的人, 即便說的頭頭是道、自認有理, 但因心不正, 很容易被仇敵利用, 加入傷害人的話語. 誠實的人心中有真理、有神的話語, 也是清心、被神所鑒察的人, 故他的動機是純正的, 不會講別人的閒話; 而那不知己心、不鑒察自己動機的人, 便會因為自私、嫉妒、貪心或見不得別人好, 而在別人背後放暗箭, 這樣的人會口出惡言、道人長短.

若人能誠實面對己心, 甚至能明白有一位鑒察者, 便不敢攻訐、論斷、批評他人, 因此, 我們要格外注意自己的靈和與神之間的關係. 人都有墮落的本性和群體生活的需要, 故不僅容易隨夥, 且有聽閒話的罪行, 尤其喜歡別人的秘密, 對於別人不知道, 只有我知道的第一手訊息特別感興趣; 不過, 一個受傷的靈最會說閒話, 若有人被得罪, 又不敢直接面對那個使他受傷的人, 這些秘密就會成為他私下論斷、誇大別人的錯誤, 或故意毀謗, 甚至遷怒他人的話題.

2) 注意人的心(靈): “不可隨夥佈散謠言; 不可與惡人連手妄作見證.” 聖經中, 彼拉多和希律連手迫害耶穌就是典型的例子. 我們在服事人、輔導人或幫助人的過程中要有同理心, 但若有受傷的靈, 會使我們對人感同身受的同理心失焦, 可能會把我們自己內心的傷害主觀的強加在對方的問題上, 用偏頗的角度處理問題, 甚至遇到同樣也是傷害我們的人, 我們有可能與他連手一起去報復那個人, 所以我們要把主的十字架擺在彼此中間, 求神的靈與我們同在, 幫助我們過濾他人所說的話, 當他提到另一個人的負面消息時, 無論多麼真實, 都要小心應對.

此外, 神也要我們”不可在爭訟的事上偏護窮人.” 為什麼我們容易偏袒窮人? 因為我們喜歡替天行道或無形中被灌輸窮人就是弱者, 需要別人替他們伸張正義, 故有種行義過分的成分. 聖經不僅教導我們不可偏袒窮人, 也不可偏袒富人, 乃是要作一個公正的人. 受傷的人容易偏袒窮人; 貪心驕傲的人則會偏袒富人, 所以, 辨別諸靈的恩賜格外重要. 當別人在說他人的壞話時, 避免自己隨夥作假見證的最好方法是, 弄清自己的角色, 不要好管閒事. 另外, 當我們處理、輔導衝突時, 一定要讓當事者面對面地講清楚, 若是他不肯自己去, 就陪他一起去, 或者直接表明自己不喜歡聽這些閒言閒語的立場. 他若知道我們會逼他去處理關係問題, 就不會來找我們說閒話, 我們也就不會成為隨夥散布謠言的人.

3)注意主的心(靈): 誰能不講別人的壞話、不控告別人, 又能積極地肯定、讚揚別人的名聲? 古今唯有一人------耶穌! 祂不但用祂的寶血遮掩我們的過犯、替我們擋住仇敵的控告, 還記錄、恩待我們真心為主所做的每一件事. 因此, 我們要學習耶穌的榜樣, 心中誠實的會遮掩事情, 心中有愛的人也會遮掩事情, 因為人通常在作假見證的時候, 總會抓住部分事實來控告人(因此他們講的話必非全錯). 唯有耶穌是百之百正確, 卻因猶太人的嫉妒, 導致是非黑白不分, 使耶穌受了十字架的刑罰. 神的本性是饒恕、赦罪, 祂以無條件的愛來愛我們, 視我們為祂的愛子; 然而, 撒旦的本性是控告, 牠裡面出滿了仇恨和謊言, 也會製造謊言來誤導我們作假見證. 我們面對第九誡時, 要先面對仇恨、憤怒和論的問題. 愛能除去這一切的問題, 因此在解決這些問題之前, 我們要先追求被神的愛充滿. (from 楊寧亞牧師 十誡30天禱告手冊)